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电影：《失落之城》

播放地点：美国、日本

主要演员：8个

发行时间：2012年12月17日

电影时长：5小时12分48秒

主要演员表

安德烈饰斯科特·阿金斯(英国)

凯瑟琳饰金泫雅(韩国)

卡德罗辛饰大卫·布朗克什(美国)

特勤队长饰戴维斯(美国)

女首席饰Adalgisa(德国)

吉村狩野饰山崎龙溪(日本)

海美千代饰浅川奈绪美(日本)

救援组饰希拉尔(美国)

《失落之城》剧情介绍：

在美国某个市区曾经是一个非常繁华的城市，由于科技失败导致病毒完全感染席卷全球，三天后许多百姓听说杀人案件接二连三，于是Baroill公司女首席派出部队前去调查，不料，10天后部队没有一个人活着回来。

凯瑟琳大学毕业后想打算在Baroill公司工作，在公司认识卡德罗辛、特勤队长和救援组等人，于是他们公司对这事情非常重视然而海美千代和凯瑟琳是大学同学，她们俩碰巧相遇，最后两个人在公司一起工作，最终女首席决定让他们去调查这次杀人案件，特勤队长成立了求生特勤组!

安德烈是这城市里的人对城市情况非常了解，从自打城市感染病毒后他是唯一的幸存者，安德烈想加入求生特勤组，但是队长不同意，安德烈和队长打了起来，经过海美千代和凯瑟琳劝阻后，安德烈拿出一把M4A1突击步枪要杀掉队长，但是队长拿出一把军刀刺伤了安德烈，两败俱伤最后被送进了医院，这时安德烈听到对门有婴儿的哭声，队长想去看看出门的时候安德烈正好从厕所出来，安德烈劝阻队长不能去，其实这是一个诡计，最后两个人上了当，回头发现有二十个尸体突然间躺在了两个人的面前。

第二天安德烈想把真实情况告诉了队长，但是凯瑟琳不相信安德烈所说的话，安德烈拿出了照片，但是由于血迹根本就看不清楚照片是谁，到了晚上有奇怪的叫声，这时候安德烈、海美千代、凯瑟琳、队长四个人拿起枪开始战斗，安德烈看见有一个穿着黑色裙子的女子，他告诉无论什么情况下都不能击杀这女子，凯瑟琳一向问为什么，安德烈却没有理会凯瑟琳。僵尸太多，四个人撑不了多久，这时候救援组正好赶来将全部僵尸一举歼灭。

为了追查士兵死因情况，安德烈打算把这事当成一个秘密，他拿起了照片给了队长，安德烈说这个照片一共有5个线索，这照片就是第一个线索，，照片上还有这地图，这个地图就是一个小岛，第二个线索可能就在这个小岛，队长打算四个人决定离开这个城市去往小岛方向，队长呼叫了卡德罗辛打算在小岛上接应，他们睡觉后，不大一会安德烈想去趟厕所，这时在厕所突然发现一个人头在马桶上面而且是翻白眼的，安德烈看人头的头发有张纸，御缓密码是1191212，安德烈可能意味着这是一个获得第二个线索的密码，安德烈一夜没睡就研究这个密码，最后安德烈发现人是被杀的可是1191212很可能是个英文单词，安德烈突然间想起来“kill”这个单词是杀的意思，“k”是英文字母当中的第11位，“i”是字母的第9位，“l”是字母的第12位，显然安德烈破译这个纸条的密码，这个消息告诉了其他三个人，安德烈告诉队长快点查出最后的真相，于是四个人到了飞机场去前往小岛(第一章节结束)

经过4个多小时到达小岛后，卡德罗辛在岛上等待队长等人，并且把整个小岛情况都和队长叙述了一遍，安德烈告诉卡德罗辛这是纸条上的提示，卡德罗辛知道这次杀人事件前来调查，并且对这个密码特别重视，卡德罗辛看到安德烈给的照片之后由于照片血迹斑斑，根本就看不清楚，但是无意中看到了一条巨大的蟒蛇，卡德罗辛打算自己去除掉蟒蛇，安德烈劝阻后告诉开始发生城市杀人的事实，随后有个士兵前来报告说：在山林里发现一个尸体，安德烈等人继续上山林里前去调查，山林里一片漆黑什么也看不见，突然间凯镇尺模瑟琳背后有一个人影窜了出来，不小心扑到了凯瑟琳，随后队长对尸体进行全部调查，从尸体上看是一个士兵也是被杀死的，但是士兵想要说话并且用手指指出山林里的路线，队长看到路线之后有一个巨大的蟒蛇出现了，这个物体窜出来后一下子吞了死士兵，他们几个人开了枪快速撤离，随后卡德罗辛发现一个上箭头的图标，他们等人按照指示像上箭头图标进行躲避，跑了一天一夜后他们发现自己错困孙入了陵墓，在陵墓中安德烈对照这纸条上的密码进行全面搜寻，在一个角落里搜到了一个特大的箱子，箱子里需要的就是密码，于是安德烈按照纸条上的密码打开了宝箱，宝箱里藏着一个日记本，日记本是第二个线索，安德烈在日记本发现这个巨蟒是经过基因突变进化而成的，它的生命力特别顽强，随后人们采用了这巨蟒的毒液进行科技实验但是由于失败导致病毒蔓延扩散全国各地，在日记本最后一页有个人的照片这个人叫吉村狩野，他是一位科学家，但是他做实验想要征服世界，对地球进行全面破坏，队长看到后就说一切都是和吉村狩野有关，第二个线索找到后不一会陵墓下面埋藏定时炸弹，他们5个人就快速找到出口撤出了陵墓，这时候陵墓完全塌了。(第二章节结束)

撤出陵墓之后这个巨蟒突然用尾巴抽晕了卡德罗辛，安德烈在山顶上用炮台打伤了巨蟒，巨蟒等缓过来之后就逃到了大海里了，队长呼叫总部时，女首席说一定要找到吉村狩野这个人，这个人和城市杀人案件完全有联系，你们前去调查，队长等人按照日记本的指示去了一趟日本的本州岛。

三天后到了本州岛，他们在路上按照照片指示询问吉村狩野这个人，他们有的说没听说过或不知道，这时候线索完全断了，他们与总部再次联系，女首席根据查明，在本州岛某个地方有个小的死火山可以前去调查，这时候队长等人在饭馆里吃饭后去往了死火山，在死火山的周围发现有个图标，这个图标很可能是一个提示，安德烈和海美千代打算在外面去查明真实情况，在死火山的某处发现63个尸体，这是一个人想掩盖自己的罪行才屠杀的，根据尸体调查，尸体身上没有刀枪伤口，而是服用了氰化钾而死，安德烈在一个人的衣兜里有个实验的标本，这个标本不是一般的标本，很可能是在小岛上给巨蟒做的实验，但是城市里的杀人案件又有什么联系呢？海美千代回头一看发现有个人拿枪对准了他们俩(第三章节结束)

这个人拿起了枪打算威胁海美千代，安德烈故意开枪，队长听到枪声后发现有特别情况，最后他们赶来，这个人就是吉村狩野，就是他做了特别的实验才害死城市里的百姓，安德烈翻了日记本之后看了照片，发现吉村狩野的右手比较特别，吉村狩野放了一个烟雾弹把海美千代绑走了，安德烈打算就强行救她，可是发现那个标本可以用火来烧化才能指示第四个线索在哪？结果一发现，火里面出现一个翼龙这样的动物，可是上哪去找一个翼龙呢，队长发现图标就是第四个线索，这不是一般得翼龙，这很可能是根据现代的科技技术而改造强化型翼龙。

吉村狩野打算用海美千代来做实验，海美千代特别挣扎，后来吉村狩野用枪打伤了海美千代，队长他们也必须想办法就出海美千代，可是卡德罗辛提出了一个战略决定假装跟吉村狩野合作，凯瑟琳根本就不同意这种说法，凯瑟琳随后出了山洞，她发现有个特殊物体的踪迹，凯瑟琳打算去看看，不一会儿死火山喷发，岩浆流了下来，他们发现凯瑟琳发出的信号弹，这时候安德烈发现一个飞的物体这很可能就是那个图标里所说的特殊翼龙，安德烈去查看一下，他发现海美千代被绑在了火山口里，吉村狩野威胁他们交出四个线索否则绳子一断海美千代就死在火山里，凯瑟琳在背后抓住了吉村狩野并且救了海美千代，吉村狩野和凯瑟琳开始打了起来，卡德罗辛用手枪打死了吉村狩野，突然岩浆流动特别严重最终出现了一个可怕特殊的翼龙，这个翼龙叫“桑德拉”，它是最终的残害恶根之源，求生特勤队一起开火与桑德拉展开了生死之战......(第四章节结束)

桑德拉吐了岩浆后森林的火烧的特别厉害，安德烈向桑德拉头部开枪怎么打也打不死，翅膀要刮到安德烈，卡德罗辛为了掩护安德烈死了，队长看到了这一幕用机枪对桑德拉进行疯狂扫射，不料桑德拉一拳敲打了地面出了一个地狱钢刺把队长弄了重伤，队长呼救了救援队后等到部队赶来，部队眼看就要到了可是刚接近后桑德拉一个岩浆消灭了一个大部队，安德烈为了掩护队长利用士兵的火箭发射器打中了桑德拉，桑德拉被打的严重伤害后，四个人对桑德拉进行严重扫射，桑德拉最终的变异体出现了发生外观变化，喷射岩浆能力广大，队长为了救三个人被岩浆吞噬，凯瑟琳发现了变异体桑德拉的弱点后三个人终于将变异体成功击毙，被击毙之后海美千代从身上提取了DNA，并且回到了第一次发生杀人事件的城市，利用了DNA消除了病毒，幸存者们表示对他们的感谢，总部女首席派出了飞机终于把他们三个成功救回。(第五章节结束)

虽然这个电影比较好，但是2012年12月17日在网上播了3天，所有关于图片、视频和下载地址全部删除了

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春节的。。。俗

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，一般指除夕和正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的。。。俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【春节由来】

“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。

辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。

【春节。。。俗】

腊月二十三又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的。。。俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，竖巧有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在芦正黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方陪纤悔，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶。。。俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子·达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子·微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。

祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的。。。俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“牛似南山虎、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统。。。惯。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一。。。俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

汉族的春节。。。俗

春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。

“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，

春节食俗

※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和。。。俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”

※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。

※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”；《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。

据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。

春节各地食俗

汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。

“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；

“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。

哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

『腊月二十五』

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年。。。俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

『腊月二十六』

俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。

将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

『腊月二十七』

民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

『腊月二十八』

年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。

所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的。。。俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”

腊月二十八把面发，准备主食，发面，在过去没有速效发教粉，普通面它不容易搁，发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到十五的主食，也有二十七把面发出来了，二十八这天开始蒸枣花就是蒸带枣的，这些带馅的。按着老理儿说，从初一开始到初五不能动火蒸馒头和炒菜，所以老北京人。。。惯在大年二十八、二十九这两天做主食。由于春节期间忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，而蒸与争谐音、炒与吵谐音、炸与炸（四声）谐音、烙与落谐音，均属不吉利，所以老北京人在年前都要蒸出够全家吃上一个星期左右的馒头，这叫隔年吃。

年菜中的蒸食除了馒头外，还有另外一些面食。金世宗后裔完颜佐贤在《康熙遗俗轶事饰物考》中列出的满族年菜中的蒸食就有：蒸馒头、蒸喜、蒸花卷、蒸枣泥方圃、蒸豆沙圆包、蒸子孙馒头、蒸如意卷等等。春节时候的馒头，上面都要用胭脂点上红点，以示吉庆。现在由于没有那么多的禁忌，春节期间想要吃馒头，随时可以买到。

人们祈盼在新的一年里家庭和和美美，顺顺利利，于是就刻意将那些听起来谐音不和谐的事给一一避开。虽说这发面蒸馒头的事有点麻烦，但是还有不少人仍然愿意坚守这老辈传下来的年文化。

回答者：癫道士-初入江湖二级10-221:48

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，一般指除夕和正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

回答者：007788li-试用期一级10-310:03

上这个网

参考资料：http://baike.baidu.com/view/3108.htm#3

回答者：好好TVT-见。。。魔法师二级10-416:33

春节。。。俗

扫尘——民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。

关于春节的记忆——年夜饭

门画——据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

春联——是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。春联的变迁

爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代。据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼。”古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发时了用火药制成的鞭炮。

拜年——据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年。。。俗最早行于明朝京都。朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。今日中国民间，“拜年”已成为一种传统。。。俗，至亲爱友和同事们，走家串户、登门拜年，互致问候。拜年是人们相互表达美好祝愿的一种方式

春节，来自乡村的喜乐瞬间——1954年春节，河北省晋县的两位农村小姑娘快把秋千荡得和树梢头一般高了。>>

压岁钱——过年给孩子一些压岁钱是中国的传统民俗。压岁钱饱含着长辈对晚辈的祈福求安。在中国，关于压岁钱的来由，民间曾有一些流传甚广的故事，比如说古时候有一个身黑手白的妖精，名字叫“祟”，每年除夕出来祸害小孩。于是人们就点亮灯火通宵不睡，并把铜钱放在孩子枕边以避邪，这就是“守祟”“压祟”，后来也称为“守岁”“压岁”。但这些传说于史无据，不足为凭。压岁钱的。。。俗真正始于何时众说纷纭。>>“压岁钱”是一项整合家庭伦理关系的民俗活动

古时文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。

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