51久章草在线视频

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如何欣赏当代章草大家陈新亚的作品

陈新亚的书法传统功夫非常扎实，而且一致恪守传统的经典书法法度，并在此基础上有所创新，就是汲取了近现代书法的精华，融会贯通以后形成了自家面貌。特别是章草书法，功夫了得。

陈新亚的章草书法欣赏一要从其基础传统的功夫的来欣赏。其章草书法的取法直接临摹与古代经典章草书法作品，可以说字字有来历见法度。结字构形非常严谨。甚至把那种简牍的形态造型的一些基本特征简化了都仍然感受到一个古朴典雅、厚重的气息。虽然从线条的变化上和古人有异，但气韵却是直到古人。

从创新或自我面貌看，其章草书法有颇具新面貌，具有现代的清新气息，风格明显迥异的与古人。或许对王蘧常的章草有较深入的理解，能够在出古如今中融会贯通，汲取古今经典成就自我一家，这是非常难能可贵的。

书法以在继承经典的传统之上能够入古出新，最为可贵。入古不出，必僵。出新弃古，则俗。入古出新，自是高格。

陈新亚可谓善学者。

最可贵之处还有就是能够做到对章草书法的遗貌的神。欣赏陈新亚的章草书法作品，可以明显的看待今草的汲取，如上图作品，这种今草和传统章草书法的交互融合，而且风格统一和谐，即见古人，又不是今人之风貌。非常值得我们学。。。。再现代一些所谓的书法大家中，有许多人在入古出新的出新过程中都抛弃了古代经典书法的面貌，虽然名曰扎根传统，自成新貌，但实际上，却不见传统，而陈新亚则恰恰相反，古质今妍兼具。这或许正是陈新亚的不同凡响之处或技高一筹的地方。再这种风格取法的思路上还有刘洪彪同样如此。

不过或许年龄的原因吧，作品中气息不够老辣精劲，缺少如启功、沈鹏或张海草书那种炉火纯青的熟后生的气韵格调和气象。包括申万胜的草书，仍然有非常大的发展空间。

草书是什么时代的有的

草书是什么时候的字？

【释义】

草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。王羲之用的就是草书。

【历史】

《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。

章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。

【发展】

从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今草三大阶段。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为“章草”。章草是早期限草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈“波”形，字字独立，字形遍方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。汉末，章草进一步“草化”，脱去隶书笔画行迹，上下字之间笔势牵连相通，偏旁部首也做了简化和互借，称为“今草”。今草，是章草去尽波挑而演变成的，今草书体自魏晋后盛行不衰。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势连绵环绕，字形奇变百出，称为“狂草”，亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用“一”形，今草笔法用“s”形。这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称大草或狂草。

【名称演变】

早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨,是一种草率的写法。称为"章草"，章草是早期由草书和汉隶相融的雅化草体，波挑鲜明，笔画钩连呈"波"形，字字独立，字形扁方，笔带横势。章草在汉魏之际最为盛行，后至元朝方复兴，蜕变于明朝。到了唐代，今草写的更加放纵，笔势绵环绕，字形奇妙，变化百出，称为"狂草"，亦名大草。到了今天，草书的审美价值远远超越了其实用价值。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。隶化笔法的横势倾向，为左右钩连的草化提供了依据。章草笔法用"一"形，今草笔法用"s"形。这是两者的根本区别。运笔放纵、点画狼藉的又称大草或狂草等。

【典故】

亦自不识

张丞相素好草书而不工。当时流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。当波险处，侄惘然而止，执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识，诟其侄曰：“胡不早问？致予忘之！”

译文

张丞相喜欢书写草书（草体字），但是很不工整。同行们都讥笑他，他却不以为意。一天，他忽然得到佳句，赶忙索要笔墨奋笔疾书，字非常潦草，写了满纸。他当即让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画怪异的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，拿着他所写的字询问张丞相念什么字。张丞相反复辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你怎么不早一点儿问我，以致我也忘了写的是什么。”

注解

尤中会草书

张丞相：即张商英，北宋人，宋哲宗时官至宰相。

工：好

流辈：同流的人，此指草书爱好者们，即同行们。

自若：自如，即跟平常一样，不受别人的影响。

录：抄录

波险处：指笔画曲折怪僻的地方

惘然：迷惑的样子

执：拿

熟视：反复地看

久之：长时间，“之”是语气助词，无实义。

诟：责骂

胡：为什么

致：以致

【划分】

广义的草书

是指草写的书体。它包括两种情况：一是在文字不统一的远古时代，自然不会有统一规范的草书，那时出现的潦草的字，就属于广义的草书；二是在文字统一后，在应急的情况下，或者是在起草文书稿件、记录他人谈话时，行笔快捷，笔画连带、省略，信手写的不规范的潦草的字，这种潦草的字很难用于交流，隔久了甚至连写字的人也难以识别，这种潦草的字就属于广义的草书。

草书

为了便捷书写，经过漫长的约定俗成的过程，尤其是在篆书向隶书转化的时期，民间流行的草字的数量逐渐增多，写法逐渐统一，经过由量变到质变的过程，终于产生了具有法度的草书，那便是章草，之后进一步发展成今草，狭意的草书就是指章草和今草。

自章草起草法就基本形成了，约定俗成的草法既具有法度的规范性，又具有很大的灵活性，其基本内容包括以下三个方面：一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。

请问:什么是“今草”

汉字的演变顺序是篆，隶，楷，草、行。

楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的乐毅论黄庭经等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。草书是中国文字最为简约的书体。草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。史记说：“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。”据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体，为了发挥速写功能，较为省略草率，自然不能工整，草草写成，顾名思义而为草书。但此种草书，仅能说是古篆（当时使用的字体）的草稿，真正草书的开始发现，则始自汉初，其演变过程，自应是先有“章草”，而后又有“今草”，再又有“狂草”等草体了。章草是隶书速写而成，故源出于隶。传说为西汉元帝时黄门令史游所创。宋赵彦卫云漫钞说：“宣和，陕古人发地得木简，字皆章草，乃永初二，发夫讨叛羌檄。米元章帖言：章草乃章奏之草。今考之既用于檄，则理容施于章奏。盖小学家流，自古以降，日趋于简便故大篆变小篆，小篆变隶；比其久也，复以隶为繁。则章奏文，悉以章草从事，亦自然之势；故虽曰草，而隶笔仍在，良繇去隶未远也。”此说章草因通於章奏得，其说较为可信。“章草”字体，虽已“隶书”简约，但仍略带波磔，若从汉初木简书迹（上图），可见初期的“章草”，实际上就是应急的粗率“隶书”变体。故其笔法与结体，无一定规范可循，一直到了东汉的张芝，章草字体，才臻成熟，至魏晋而登峰造极。其中著名的书家，如魏时的韦诞、吴时的皇象、晋时的索靖，都称为一代章草的宗匠。“章草”传世的法帖，计有史游《出师颂》、《淳化阁帖》中张芝书、皇象所书《急救章》、索靖的《月仪帖》等。虽传刻至今，但法度端凝，体势坚劲，有独立自强之特，仍足供为后人临摹研究的最佳资料。“章草”的笔画略带隶书的波磔，而字字独立不相连带；利用符号，一笔万同，是汉隶行书之变体。今草即现今所通行的草书，通称为草书，传说为后汉张芝（伯英）所创始。韦诞说：“芝学杜度，转精其功，可谓草圣，超前绝后，独步无双。”张怀《书断》说：“自杜度妙於章草，崔瑗、崔实，父子继能。伯英得崔杜之法，故知新，因而变之，以成今草。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断；及其连者，笔脉通其隔行。惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往继前行之未，世称一笔书起自张伯英，即此也。”又说：“章草之书，字字别。张芝变为今草，上下牵连，或上字之末，而为下字之上。呼史游草为章草，因伯英草而谓今草也。”由是而知，“今草”与“章草”不同之处：章草字字独之，系速写隶书而成，而“今草”则省去“章草”的波磔，上下牵连，是速写“章草”而成的。于右任先生标准草书自序说：“其为法：重形联，去波磔，符号之用加，使转之运益；大令所谓穷伪略之理，极草之致者，最为得之。”按“重形，去波磔。”二语，可说是“今草”的特征，也是“今草”益趋简捷的所在。“今草”书体由后汉张芝创起，至东晋而达完成的境界，尤以王羲之父子，最擅此体，其姿态之美，变化多端，真是妙不可言，已达到登峰造极之绝妙佳境。“今草”传世的法帖，自后汉的张芝，东晋的王羲之及历代的大书家，兼擅草书，故法帖书迹，流传极多，指不胜屈。初学草书者，几乎不知由何入手。上图为唐孙过庭〈书谱〉卷上。今草虽出自二王，但到张旭、怀素却能摆脱魏晋传统的草法，创出新面目，于今草体格之外，益加狂肆，将今草进入一种全新的境界——以狂草著名于世。“狂草”的得名，据传是由于张旭，他每次作书前，多酒引发情绪，或助自然界的现象来触发灵感，醉后呼叫狂走，再下笔作书。世人以张颠呼之。而怀素在他所书的《自叙帖》（左），曾引李御史丹云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧，以狂继颠，谁曰不可。”由上可知，“狂草”，一方面是由于所书时的疾速与诡奇，一方面是张旭、怀素所表现出来的颠狂态度而得。

写章草是靠秃笔的作用还是用毛笔的功力

用秃笔写章草一说，大约因《平复帖》而起。此帖的拙朴，大多数书法家认为是秃笔所写，笔者也赞同这种说法，但写章草不一定非用秃笔不可，而且最最重要的还在笔法。

我认为，要提高章草水平，可从以下几方面入手：

1、临帖是基础。要学好章草，首要是选好法帖，从传统入手，在古人的法帖中掌握其用笔、结体、章法及神韵。因章草衰落已久，古迹流传稀少，只有寥寥可数的几种摹刻和墨迹本。

如《急就章》，笔势沉着自然，格调高古，《出师颂》笔法严道朴实，简古流转，《月仪帖》用笔省捷流畅，渟雅质朴，《平复帖》和汉、晋简牍中带有章草笔意的书体也是很好的临本。

至于元明时期的赵孟頫、宋克、邓文原等人章草，都以纯熟的行草技法来写章草，缺乏

古意，但也不无参考价值。

碑帖选好后，就要认真读帖，临帖，分析理解，尽量体会书者的本意，起笔收笔，体势布局都要仔细琢磨，找出其规律，牢记在心，方能临写自如，得心应手。

2、练。。。是创作的途径，是临帖至创作的转换和过渡。临。。。章草，必须分析比较篆隶与章草之间的内在联系和转换关系。知道某一笔画是对隶书某一笔画的概括和精减，只有将篆隶化入章草，才能得古抽稚雅之隶味。

临。。。时将篆隶笔法融入章草中，字形横向取势，运笔疾速有度，寄波磔于点画之中，在撇捺处见精神，逐步达到形神兼备。

3、先入帖后出帖，创作是临。。。的最终目标。临帖的目的是为了把古代书家的精华吸收到自己的创作中来，化古为己用。

入帖不易，出帖更难，章草创作不但要深入一家，而且要通会多家之法，融会贯通，熟练掌握其笔法、字法、章法和墨法，才能写出自家面目。

如果一味追求师承传统，跳不出前人走过的路子，基本功再好也只能是一个写字匠，所以，既要坚持传统，又要破旧立新，创作出符合时代要求的作品来。

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于佑任草书易学吗

很不容易学。

学于佑任书法最难的是神，他的书法古拙但有神气，就是神光内敛。这是需要传统坐基础的，而且是很深厚的传统基础。

他的字第一印象并不好，但有书法基础的人细看的话，是非常耐看的。

有人说其书为丑书，我想可能是他的水平不行。

要是刘德华站三才桩的话，你还说刘天王长的很丑。这只是它的姿势有别于正常姿势，你在远处看不到刘天王的脸，看不到他的身条罢了。

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