艳1一6全集无删减在线观看

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本文目录

1. 《废都》究竟是“淫书”，还是深刻的社会世情画卷
2. 历史上有哪些人伦惨案
3. 古代对女人的刑罚有哪些
4. 中国古代有哪些处罚方式特别残忍的酷刑

《废都》究竟是“淫书”，还是深刻的社会世情画卷

《废都》这部书，其间穿插了大量的性事描写，有很多地方写得很直接很露骨，甚至连生殖器都说得一清二楚，在很大一部分人的眼里，这就是百分百的淫书，甚至完全超越了那个曾被推到巅峰极致的《。。。梅》。

就像一件事务投射在某些人眼里的成像一样：伦理家看到的是诲淫诲盗，醉生梦死；社会学家看到的是人生百态，世俗画卷；而一肚子男盗女娼的人眼睛里，那就是一部充满了性事铺张而放浪的教科书。尤其是那些关键性段落的省略部分，全部采用□□□□来诠释和疏解，更使人充满了无限遐想。

这么一部书，你要说它没有一丝淫情淫意在里面，且带有极大的蛊惑意味，纯粹是睁眼说瞎话，也完全不客观。但要说它纯粹就是一部淫乱书籍，也不是很理性很客观。

我们看到，作者在大量性事描写的同时，还填塞了很多意向性的带有隐晦象征意义的描述──跳脱出文本本身，站在一个全知的视角来为文字定性，既有超现代的现代文学元素符号，也有传统的文字纵横观点，是一部掺杂了很多作者执念的作品。

而这部作品，最大的看点，个人认为并不是所谓的铺张而销魂的性事，这只是一个作者意向的表象。通过这个近似于露骨的描写，将各色人物的思想、意识、言语、行为与当代社会人群生态、社会反馈以及价值观念有机的结合到一起，为我们塑造了一群形形色色的社会生存群体，并通过这个群体深刻挖掘了残存于人们思想意识深处的根深蒂固观念，就像是一幅充满了社会生活情态的现实画卷，给我们以触目惊心的警策和启示，使我们更加看清了表象背后的社会本质。

但是，也不得不说，这部书的性事描写确实超出了一般意义上的刻画，大量繁琐而细腻的交媾情节，使我们很容易沉溺于那个颠鸾倒凤、男欢女爱的具体环节，就像《废都》发布之初的那样，打扮得花枝招展的时髦青年男女几乎人手一本这部书，甚至还在那些细节处折叠出明显的印记，使人一看便知道这些人阅读和关心的，也不过就是那些令人神魂颠倒的性事。

这才是最最可怕的，也是我们极为不愿意看到的。

看来，要想摆脱淫书的罪名，不仅《废都》无法独善其身，就是作者贾平凹本尊，也难辞其咎，或者是不能跳脱诲淫诲盗的蝇营狗苟，男盗女娼。

但愿未来的时间里，它能通过这些明确而正色的象征主义，让我们不再关注性事和交媾本身，而是透过现象看本质，使我们更加精准而深邃的了解和把握曾经的那个疯狂时代。图片来自网络

历史上有哪些人伦惨案

我说一个发人深省的【连环】人伦惨案，残忍、残酷。而且差点该案就被淹没在历史的尘埃中了，因为当警方揭开这个谜底时3个主犯中有2个已经死了…幸亏在案件发生17年后公安机关的专项活动重启旧案调查，也幸亏还有1个主犯活着，最终将这起人伦惨案公诸于世。

1996年之前，四川省潼南县（现重庆市）住着老实本分的一家三口，丈夫陈文华和妻子周菊勤劳质朴，开着一家餐馆生意十分红火。虽然算不上大富大贵，但在那个年代也绝对算是小康之家了，因为94年四川人均月工资不过400块的时候这家人就入手了一辆当时售价1.2万的嘉陵145摩托车了…而且两人的独子陈刚长相英俊帅气，一家三口是很多邻居、朋友眼中的“模范家庭”。但是就在1997年底，夫妻俩竟毫无征兆地卖掉了自己的餐馆举家迁往遂宁市，没有人知道原因，甚至潼南县的亲友自此也很少再和他们联系。

1999年3月26日，遂宁110指挥中心接到报案，当地群众在一片烧焦的杂草丛中发现一具尸体，接警后遂宁警方立即赶往案发地。

死者为女性，年龄在45~50岁之间，尸体已经被烧得面目全非无法辨认，尸检解剖后发现其呼吸道没有沾染灰尘，死因为机械性窒息，因此警方判断她是被人勒死后再浇上汽油毁尸灭迹的，一般情况下这种作案手法都是熟人之间的情杀或者仇杀，因为很明显凶手就是不想让警方知道死者的身份进而追踪到其社会关系。不过现场没有留下任何可以证明死者身份的物证，所以警方只能从失踪人员处入手展开调查。

经过不断的走访调查，民警们发现从潼南县刚搬迁过来不久的中年妇女周菊失踪了，而她的丈夫陈文华最近行为诡异，据邻居说平常都热情开朗的他似乎总是刻意回避熟人，而且自己的老婆失踪好几天了也不见他去报案。这让办案民警对他产生了怀疑并对其社会关系和最近的活动情况展开了调查。

没几日法医检测报告出来了，证实该死者正是陈文华失踪了几天的妻子周菊！而当警方告诉他这个消息时，陈文华依然表现异常，只是淡淡地说了句：“早就知道会有这天了。”

这一系列的反常举动都令警方加大了对陈文华的怀疑并加快了对其案发时间段的活动调查。很快，民警就发现两个可疑人员，潼南县居民毛继和古小中。

通过大量的走访调查，遂宁警方终于掌握了两人的杀人证据并将他们逮捕，面对铁证如山，他们也没有太多的“抵抗”就承认了自己的犯罪事实并将幕后主使陈文华给供了出来，原来他们是受陈文华雇佣杀妻的，至于原因？陈文华告诉警方是因为夫妻两人感情不合，在一次激烈的争吵过后遂动了杀机，于是花费高价请毛继帮忙，毛继又找来自己的朋友古小中，两人将周菊骗至他们租来的小车上将其活活掐死，并用汽油焚烧，最终三人均被判处有期徒刑不等和无期徒刑并被关押在南充市嘉陵监狱。

2012年，保外就医的陈文华和古小中先后因病去世，当年的3个杀人凶手就只剩下了毛继，也幸好他活着，终于将一个更加可怕的秘密揭开！

2013年，公安机关展开“三个一百”行动，对过往未破的命案展开重新调查，而四川省资阳市安岳县警方决定就从积压在他们档案库中17年的“11.27案”入手，这件十几年来悬而未解的残忍命案一直都被当地警方视为头号必破大案，那这究竟是一起什么案子？时间还得拨回到17年前…

1996年11月27日上午八点，四川省资阳市安岳县警方接到一个村民的报案，在安岳县毛家镇九村二组马路边的麦田里发现一具被焚烧严重的尸体，接警后安岳县警方立即赶到了现场，但是尸体烧毁太过严重，仅能判断死者为男性，是机械性窒息死亡后被人泼上汽油焚尸灭迹。而且相较于周菊，他被烧得更加“干净”…刑侦人员仅从一一根唯一没有被烧毁的手指上勉强提取到一枚指纹。并且死者身上同样没有留下任何可以证明其身份的物证，只在现场找到了一个“万宝路”香烟盒子、一块手表、一双白手套、一枚硬币、一把刀柄被烧毁的匕首和几张面值五角的纸币。

因为有价值的证据实在太少，当年的刑侦技术也确实比较落后，就是指纹数据库都没有建立完善，所以专案组民警也只能通过最原始的走访调查去寻求突破，只能期待有失踪人口上报…然而安岳县那段时间却没有家属上报过失踪人员信息，资阳市范围内各县城虽然有人员失踪但经过细致的甄别后都排除可能性，死者的身份无法确定、找不到尸源，破案便遥遥无期，哪怕安岳县公安局刑警大队将此案列为首要案件，并明确指出不管未来有什么人员变动都不允许撤销“11.27案”的调查，可17年了，始终还是没有破获。更重要的是当年这起案件令当地警方颜面尽失更令当地居民人心惶惶，案发地附近的村庄总是流传着各种版本的“灵异事件”…许多妇女、小孩都不敢打案发地前面经过…

其实大家应该都发现了，这位男性死者的死亡方式、经过和陈文华妻子周菊几乎一模一样，都是机械性窒息而死，然后被拖到人烟稀少的田埂处浇上汽油焚烧，唯一的不同点就是一个在安岳，一个在遂宁，两地相隔了近76公里，那这两起案件会不会有什么关联呢？

此时全国各地的公安机关数据库已经联网，安岳县警方将当年保留的那枚指纹印模取并出并输入公安机关的数据库，没想到这枚指纹竟神奇地和1994年潼南县（2013年已经是重庆市潼南区）警方在一次扫黄打黑行动中采集到的一张指纹卡比对成功，而它的主人名叫——陈刚！

这个名字不陌生吧？没错，他就是这篇回答开头提到的陈文华和周菊夫妻俩的独子！

儿子和妻子都是以同样的方式死的，而且妻子就是丈夫陈文华买凶杀害的，那会不会陈刚的死也和陈文华有关呢？虽然此时一家三口都已经离开了人世，但尚在服刑的“3.26案”凶手毛继会不会知道这件案子呢？他有没有可能当年也参与了该案？为了解开这一17年谜案，安岳县警方来的关押毛继的南充市嘉陵监狱，当监狱管理员告诉毛继安岳县警方上门找他时毛继就已经显得魂不守舍了，因为他知道埋藏在心底17年的另一桩杀人案终究还是被警方挖了出来…

安岳警方几乎没有费太大劲，毛继就一五一十地将这起尘封了17年的悬案和盘托出，果然这件案子还是他和古小中两人做的，而且！还是受雇于陈刚的父亲陈文华！

听到这，所有审讯民警都是一脸错愕，他们不敢相信看上去老实巴交的陈文华不仅仅买凶杀妻，甚至还买凶杀子…究竟是怎样的人才能干出如此丧心病狂的事？究竟是什么样的原因才让他会对独子痛下杀手？

1993年，陈刚高中都还没毕业就辍学了，整天不是在家睡觉就是到处溜达，刚开始可能只是上游戏厅打打电动，但不知从什么时候开始，他就频繁出入各种歌厅、酒吧。而那个时候对于毒品的打击力度可能还不是很大，在潼南县的各大歌厅、酒吧都有种类不同的毒品买卖，少不更事的陈刚很容易就中了圈套并且染上了严重的毒瘾，成日萎靡不振白天睡觉晚上去酒店找“毒友”鬼混，每当毒瘾发作，他更是逼着父母给钱，否则就是寻死觅活乱砸一通，而陈文华夫妇因为忙于店里的生意刚开始并没有注意到儿子的变化，以为只是去喝酒玩游戏，所以总是向儿子妥协。久而久之，陈刚的毒瘾越来越大，发作的频率也越来越高、越来越严重，此时陈文华已经被这个儿子逼得无心经营生意也最终知道儿子是染上了毒瘾，可是虽然他有尝试过想带陈刚去戒毒，但陈刚不仅抵触甚至还对夫妻两人拳打脚踢…在陈刚一次毒瘾发作逼着要钱并动手打父亲时还威胁到：“不给我钱我就让你死”…

对儿子毫无办法的陈文华终日借酒浇愁，而且经常到距离自家餐馆不远的“毛记餐厅”买醉（不在自家酒店是为了躲避儿子），久而久之，他和餐厅老板毛继成了无话不谈的好朋友。终于有一天，在父子两又一次动手之后陈文华将自家的丑事毫无保留地告诉毛继，并且央求他帮自己杀掉这个孽子（毛继之前也是社会上的闲散人员，三教九流的朋友多）…起初毛继并没有答应，因为自己虽然打架斗殴无所不作，但毕竟是杀人啊？那可是要偿命的！所以那个时候毛继只是一心劝导陈文华想开点…直到有一天，毛继曾经的好朋友、社会闲散人员古小中来到他的店里诉苦，两个囊中羞涩的大男人边喝酒边想着如何赚钱，突然毛继眼前一亮，他想起了陈文华拜托自己杀子之事，于是将来龙去脉告诉了对方，这个古小中估计也确实是走投无路了，当即就叮嘱毛继要是下次陈文华再提起此事就接下这笔“买卖”…

巧了，就在第二天，陈文华家的孽子又和他动起手来，并且这次陈刚还真的操起了家伙，为了保命，陈文华只能慌不择路地跑向毛继的餐厅。眼看机会来了，毛继便叫来古小中，三人商议一番后陈文华下定了决心并以15000元的价格让两人帮忙杀死自己的亲生儿子…

第二天，付了部分定金后两人就去租了辆汽车，并将陈刚骗上车，当然，他们知道不能在潼南县范围杀人，于是将车开到距离潼南县城87公里外的安岳县，在到达一处僻静地后两人合力在车上将陈刚活活掐死，随后将尸体拖下车并倒上事先准备好的汽油焚尸…

将孽子杀死之后陈文华的家里确实得到了暂时的清净，但是因为儿子多日不见，他的妻子周菊开始觉得不对劲了，于是多次催促陈文华去寻找儿子或者报警，可他每次都是敷衍了事，并扬言：“他就是个孽子，死在外面倒干净”…

几个月过去了，周菊依旧不见儿子的身影，此时她越发地感觉蹊跷，因为丈夫似乎总是刻意回避此事，甚至每当提及儿子都显得十分不耐烦，所以她对陈文华说：“就算是死在外面了你也要给我把他的尸体找回来”。

妻子的念叨开始让陈文华内心陷入不安中，同时随着时间的推移，他或许不再像之前那么“理直气壮”了，每每走过儿子的房间，他总会感到莫名的恐惧。于是1997年底，在其百般劝说之下终于说服妻子离开潼南县跟着自己去遂宁做生意。

刚搬到遂宁时夫妻俩的生活还算是正常，可每逢佳节，周菊思子之心就加重一分，终于在1999年元宵节，两人因为陈刚之事爆发了激烈的争吵，也就在争吵过程中周菊脱口而出：“我看就是你杀了陈刚吧？别让我找到证据”。

这突如其来的话让陈文华大吃一惊，难道周菊发现了些什么吗？那几天，他尽量刻意回避妻子，但周菊却总是不依不挠，并在两人的又一次争吵中周菊威胁道：“心虚了？我已经找到证据了，你等着，我明天就去公安局报案”。

没人知道周菊是否真的发现了什么秘密，反正在陈文华看来，她是会去报警的，那样自己就完了，所以一个邪恶的念头涌上陈文华的脑海：干脆一不做二不休，把周菊也杀了，让她去地底下陪那个孽子吧！

于是第二天，陈文华便动身返回潼南找到毛继，他将妻子怀疑自己杀了儿子的事告诉对方，同时允诺再给2万让他们帮忙杀掉周菊…

毛继心想上次杀陈刚警方也没有任何线索，这次也可以做得神不知鬼不觉，而且还有钱拿，最重要的是假如她真的去报警了自己也得完蛋。所以他几乎没有太多的思考就满口答应了下来，并且当天就着手准备杀人工具…

第二天，毛继和古小中两人依葫芦画瓢，完全沿用3年前杀害陈刚的手法将周菊骗上车（两人之前在潼南本就有点认识），随后在一片荒郊野地里将其掐死并焚尸…

后来的事我已经在前面说了，只是他们万万没想到这一次会“阴沟里翻船”，而且还在极短的时间内就被警方抓获（不到5天）…

听完这整件案子的详细经过和原因，办案民警也都不由得背脊发凉，如果说陈刚是孽子死有余辜，但陈文华的妻子周菊呢？儿子被丈夫杀害后无辜的她也成了刀下亡魂，而且凶手竟然还是自己的丈夫…没有人知道这个曾经视儿子为掌上明珠的父亲下定决心雇凶杀子时究竟经历了怎样的内心煎熬，只不过他在那一刻开始也悄无声息地发生了巨变，他开始失去了人性，失去了理智。

但造成这起人伦惨剧的根本原因是什么呢？是毒品！它对一个人的身体和精神控制实在太可怕了，它要毁灭一个家庭也实在太快了，从93年到96年，短短3年时间而已，它控制了陈刚并且“控制”了陈文华，一个小康之家瞬间坠入深渊…

古代对女人的刑罚有哪些

在古代皇权制度下，女性地位不仅低，而且如果犯了罪，可不是有点惨，而是非常惨……

你现在古代一般都是被家中的男性犯罪所拘留，所以才可能会遭受一些让常人意想不到的刑罚。

在对于女人的刑罚中，古代人开发出了什么样令人胆寒的类型呢？

第一种，幽闭

在古代其实男女都有宫刑，只不过身为男人可能所听闻到的更多，而且想想起来也更让人觉得惨不忍睹吧，但就是女性在遭受这项刑罚的悲惨，一点不输男性。

即“丈夫割其势，女子闭于宫

但是对于这种幽闭的方法，目前似乎学界的讨论并不一致，一般认为是用木棍敲击女性腹部来造成女性丧失生育能力，一不小心就会因为忍不了而死去……

第二种，吊手指

掉手指是指用铁丝将女犯的双手大拇指捆绑在一起，悬挂在刑架上，然后将绳子不断拉伸，十指连心，这种痛苦毋庸赘言。

第三种：猎巫

在西方，中世纪有一种叫做猎巫的刑罚，是指把那些不受宗教规矩的女性打成女巫，声称他们有巫术。然后对他们实行行火刑，当然这一点在男性身上也有体现，比如说布鲁诺，也就是因为宗教问题而被教廷认为是异端，而遭受到火刑。

这种方法在中世纪，有将近最高10万女子以这个名义被处决。

第四种：杖刑

这种想法比较常见，而且是隋唐以来的五行之一，从宋朝开始规定女性犯了罪多采用此刑，由于“去衣受杖”进行杖责，具有很强的侮辱性，再加上有很多百姓观看，更是无形之中让女性凡人精神崩溃，多有无奈之下屈打成招的事情，可以说实在是很可怜。

第五种，骑木（lv）

这种刑罚可能是最恨的了，既痛苦又让犯人羞耻，已经在这种木马的背上放置一个圆长的木桩，想想都觉得可怕，这种情况一般用于惩罚偷情的人。

第六种：赐死

相比较之下这种刑罚，似乎还比较人道，只不过是赐剑赐绫或者赐毒酒，来让她们留个全尸，多见于贵族女子，是常见的皇家刑罚。

可见在古代，由于社会的落后，古代女性事实上遭受了巨大的苦难！

中国古代有哪些处罚方式特别残忍的酷刑

萨沙的九大酷刑之二—剥皮

剥皮酷刑可谓恐怖之极，而大部分剥皮为活剥，更让人心惊肉跳。

剥皮历史可考证最初的就为三国时期的暴君孙皓。这个有着孙权丰厚遗产的荒唐皇帝，因为酷刑最终亡国。史料中称孙皓将自己认为不尊敬皇帝的大臣剥去面皮，受刑者痛苦不堪，虽然不死，但是此后无法见人，还不如死了。孙皓因为这种酷刑失去东吴民心，最终晋朝进兵的时候，无人愿意为其卖命，很快亡国。

十六国时期的暴君数量是中国历史之最，尤其北方少数民族建立的政权，统治者多以残暴控制国家。前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮，让他们唱歌跳舞，借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时，高澄命令逮捕侯景的妻和儿子，先剥下他们的面皮，然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴，经常剥人面皮，亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。

这些暴政治国的君主都没有长久，很快亡国。

十六国以后，剥皮逐渐减少，但到了明朝到达一个顶峰。朱元璋大力发展了剥皮酷刑，朱元璋对各地官员责治甚严，若有官员贪污暴虐，准许百姓赴京诉冤。官员贪污的数额在六十两白银以上的，就要处以死刑，杀头后还要枭首示众，并且剥下他的皮，皮里填上草，把这“人皮草袋”置于衙门里官座旁边，让后任官员触目惊心，起警戒作用。但文章最初也说了，这种刑法根本没有作用，明朝到了中后期是中国历史上稍有的几个最为腐败的朝代。

除了处死贪污犯以外，也用来处死叛逆。

康熙年间，甘肃嘉峪关守将程氏父子贪污大量国家拨款，欺君罔上，被康熙下令处死。由于罪行严重，康熙不但降旨将程金山父子三人处死，并用他两个儿子头盖骨反扣在一起，中间用白银雕刻成二龙戏珠镶成鼓架，上下鼓面用他们脊背上的皮蒙制而成一个人皮鼓，再用程金山本人的后脑勺做成一个人头碗。为警示后人，康熙皇帝又在离桥湾城西北200多米处修了一座皇家寺院--永宁寺。在寺院里供着康熙皇帝的龙袍马褂，并把人皮鼓、人头碗悬挂寺院上，每日击人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，这两句话在当地百姓间广为流传。它的声音不如牛皮鼓响亮，据说因为人皮比牛皮纹理厚而没有牛皮结实，所以它的声音不如牛皮。

明末农民军的变态将领张献忠，也特别崇尚剥皮酷刑。张献忠入蜀后动不动就拿人剥皮，而目大都是活剥。剥皮时，先从被剥者的后脖颈开刀，顺脊背往下到肛门割一道缝，然后把皮肤问两侧撕裂，背部和两臂之间撕离开肉的皮肤连在一起，左右张开，就像两只蝙蝠翅膀似的。这样被剥的人要等到一天多才能断气。如果被剥的人当场致命，行刑的人就要被处死。

张献忠的部下孙可望后来投降了南明，被永历帝朱由榔封为秦王。他也是个惯剥皮的能手。永历六年（即顺治九年，1652），孙可望杀了陈邦传，并剥下他的皮传示各地。御史李如月向永历帝弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”，永历帝不敢得罪孙可望，就打了李如月四十大板。孙可望的亲信张应科知道了，就向孙可望报告，孙可望大怒，立即命令张应科把李如月抓来剥皮。张应科遵命逮捕李如月，绑在朝门外，又准备了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月问这是干什么用的，一个人告诉他：“这是揎你的草。”李月如叱骂道：“瞎眼的奴才！这草颗颗都是文章，节节都里忠肠！”不一会，张应科站住右边角门台阶上，传达孙可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又骂道：“我是朝廷命官，岂能跪听反贼的命令？”于是步行到中门，向永历帝居住的南宫行跪拜礼。张应科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割开脊背的皮肤，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，浑身清凉！”又呼喊着孙可望的名字痛骂。剥皮剥到四肢时，把他的手和脚都砍断，再把他翻过来剥前胸的皮，这时李如月只能发出细微的声音了，仍能听得出是在骂人，直到最后砍断脖子时，李如月才死去。张应科又指使从人把李如月的皮用石灰渍干，用线缝好，中间塞满草，送到北城门通衢上悬挂起来。

到了近代，凶残的日本鬼子仍然实施剥皮酷刑。红高粱里面的事情有真实历史原型，日本人在当地将抗日分子活着剥皮处死，试图恐吓人民。

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